第621章 化夷为夏(1 / 2)

这句话说出口来,连张赫、毛骧,乃至王副将,都忍不住用极为怪异的眼神看了铁铉一眼。

……张赫更是不断摇头。这忽悠,也太生硬了。昔日五殿下和高适大人劝服那位叫做藤原的倭人,那可是引经据典,用白纸黑字的史书记载,才成功说服了藤原。

现在小铁大人虽然说是五殿下的关门弟子,却只靠这些不靠谱的神话传说,就想忽悠这凤鸣洲上的土著……能行吗?

在张赫的认知中,平白无故给人找了个祖宗,这属于是足以让人翻脸的大事。

这却是他以己度人了。要知道在这里,这些土著人们并没有祭拜祖先的习惯,只祭拜神灵。铁铉所说的黄帝在张赫等人看来是先祖,在这位祭司的眼中,却已经与神灵无异。

人的本性都是倾慕强者,土著也不例外。先前通过贸易与修建城池,在这些土著人的心中,华夏人已经是富饶高贵、又拥有如神明一般伟力的象征,已经让许多寻常的土著部落民心怀倾慕。祭司之所以还能维持传统,只是心中的“神灵崇拜”的那个支柱还在支撑着他罢了。

可通过方才的祭祀,他已经明白了,华夏人对于祭祀神灵要比他们这些土著更要庄重、肃穆、声势浩大的多。就连华夏神明的神像,都比他们土著的神像要显得更加雍容高贵。

华夏人的生活,更是比部落民好了千倍万倍不止。

这岂不就是说,同样是在神明的护佑下,华夏人的神明给予子民的保佑,要远远超过他们的神给予信徒的护佑?

华夏神的神力,莫非远远超过了他的神吗?

祭司的心中不断涌出自卑与自我怀疑,这让他备受煎熬。他心知不能这样亵渎神明,可人心被撕开的口子,却是没有那么容易就能自己恢复的。

然而现在,铁铉告诉了他华夏人和他们很可能是同一个祖宗。羽蛇神就是“龙”,太阳神就是“黄帝”。

是因为洪水,他们才被迫离开了高贵的华夏之地,流落到了异乡,对于伟大祖先的记忆也出现了偏差。

这直接治愈了他内心的自卑,甚至还涌现出一股自豪感来。

他的心中愿意相信这是真的,相信他们并不是野蛮卑劣的土著人,而应该和这些优雅的华夏人一样强大……

……

“铁大人,已将土著人送回去了。那则传言,也已经散到了土著的部落里头。”将祭司送回了城外,王副将跑来找铁铉汇报道。他犹豫再三,终是忍不住心中好奇铁铉道:“大人,这事是真的吗?这些土著,当真是咱们华夏流落在外的苗裔?”

“或许是。”铁铉笑道。“我华夏在上古时期,确实曾经因为灾难迁走了不少的同族。我们国子监负责研究地质的士子,就曾经在杭州发现了一处上古先民居住的遗址,经过对其器物的鉴定,以及对史书的多方探寻,可以确定这处遗址乃是与尧舜同一时期的古城。”

“然而根据记载,这一处在舜帝时期曾经发生了大洪水,直到大禹治好洪水之后,此处都无法居住……那么这里的百姓究竟去了何处?”

“据说那时候,大海远远没有现如今这般的辽阔,正是由于那一次洪水,才有了如今这广袤的大海。于是国子监中就有同窗认为,那些遇到了洪水的华夏先民,是顺着水势,坐上了船只来到了美洲……也就是如今的凤鸣洲。”

“师尊已将那一处遗迹命名为‘良渚’,作为我华夏先祖发源之一,寻常人严禁入内……你若想去,待回了应天后,可去寻宋濂宋大人,让他带你前去参观一番。”

“竟然还有这事,”听到这些事关自己祖先的传说,王副将听的神往,心想若有机会,定然该去这祖宗曾经居住过的旧城里好生参观一番。铁铉接着道:“还有一种可能,我曾听师尊私下里,将这凤鸣洲居住的土著称作‘殷地安人’。”

“师尊洞彻天地,必不会无的放矢。由字思之,‘殷地’指的正是殷商故地,‘安人’即为殷商旧都,旧称安阳,或是取自‘不受离乱,唯愿安康’之意。”

“这些土著,或是武王伐殷之时,那些不愿附周、迁居避祸的遗民也说不定。”

“哦?既然是五殿下说的,那定然便是如此了!”一旁的张赫猛的一拍膝盖,他素来对朱肃尊崇不已。

“可若是这些土著有人不愿相信,如之奈何?”毛骧阴恻恻的问道。

“不愿相信,那也无妨。我等已经展示了我华夏全方位的强大,总会有土著人仰慕我华夏之盛,愿意学我华夏礼仪、衣我华夏衣冠的。”铁铉却是无比笃定。寻常人皆以为他的师尊朱肃昔日,与高适说服藤原归附,靠的是三寸不烂之舌,以及对各色典籍的引经据典、皓首穷经。

只有他铁铉知道,典籍之中如何记载,其实并不重要。重要的是师尊在藤原的面前,展示了华夏压倒性一般的强大。

只有强大才会使人心生倾慕,即使藤原不愿归附,也总能找到其他愿意归附大明的倭人。