第611章 黄帝祠堂(1 / 2)

其实关于美洲大陆的命名,在昔日的国子监中,曾经有一场影响范围甚广的讨论,新学学子们遍翻群书,最后在《梁书·诸夷传·扶桑国》中找到了记载,“扶桑在大汉国东二万馀里,地在中国之东,其土多扶桑木,故以为名。”

根据坤舆万国图上所绘,如若所谓的美洲新大陆真的存在,那么其极有可能就是梁书之中所说的“扶桑国”。

故而美洲应该命名为“扶桑洲”才是。

但是这个名字遭到了以方孝孺为首的报社编辑的反对。一则“扶桑”二字在过去常常被误认为倭国,若在典籍书册之中写上“扶桑洲”,很有可能会被误认为是倭国之地;二则“扶桑洲”的命名来自于“扶桑国”,若是大明发现了此洲,用他国的名字命名,岂不是变相的承认此地乃是别国之土?

浸淫报社工作数年,方孝孺如今十分懂得如何传播舆论的重要性。起一个属于大明自己的名字,毫无疑问能够有利于对新大陆的宣传与记载。

这事最后传到了祭酒朱肃的耳朵里,朱肃一拍脑袋,随手便取了个“凤鸣洲”的名字,想法也很简单,亚洲这里是华夏民族的龙兴之地,可称作“龙兴之洲”,而他的野心是让新大陆成为华夏百姓的第二个家园。

那么龙对凤,兴对鸣,龙兴对凤鸣,一看就是一对儿。后世人对着这名字一看,你瞧,这地儿和咱们祖先之地连名字都是成对儿的,毫无疑问也是咱们华夏的地盘无疑了!

至于又是龙又是凤的,听上去多少有点土味,朱肃也没有多想。

谁知这名字传到监中,那些饱读诗书的监生们与编辑们听了,竟是不约而同的交口称赞,大有惊为天人之感慨。

夸赞朱肃起的这名字“虽源典章,却浑若天成,非大学问者不能名也。”

凤鸣二字,源自于华夏民族一则流传至今的,古老而又美好的传说。

“凤鸣岐山,周始兴焉。”

昔日文王梦日月著其身,又有凤鸣于岐山,以为吉兆。后周朝果然取殷代之,又分封周人于四面蛮荒之地,百年开拓,复有华夏。大明如今亦秉承周时先人之志,愿筚路蓝缕,矢志开拓,将此大陆名曰“凤鸣”,既是声明欲效先人开拓蛮荒之意,也是讨个吉兆,望华夏文明亦能在此兴旺。

于是“凤鸣洲”三字,便在新学门人之中渐渐流传了开来。

天可怜见,朱肃压根就没想到过“凤鸣岐山”的这个典故,只是万分拙劣的胡诌了一个名字而已。只能说,人只要名气够了,即便是随口胡诌,都会有一大群人上来帮你过度解读一番,安上许多高大上的道理和来头……

铁铉是第一个登上此地的新学门人,自然而然便想到了昔日与同窗们商谈许久最后才定下的“凤鸣洲”。他站在山上瞭望,很快就确定了一处可以建立聚居地的地方:那是一处位于入海口左近的平原,粗步估计可得耕地千倾;西面是他们停靠船队的海港,东面则是张赫前去探看的大湖;背靠山地,有着充足的可用于建设聚居地的林木,也有充分的可供开采的岩石;海中有鱼货,山中有山珍,无疑是一块四通八达、并且十分富饶的无主之地。

“……如此宝地,竟无人占据。”铁铉感觉自己的内心都在颤抖,这样的好地方,竟然当真连个人烟都没有。这实在超出了铁铉的认知。

若是这样的地方是在先秦,早成了兵家必争之地了。

只是随便找了处山瞭望了一番,就发现了这样的地方……这诺大的凤鸣洲,又该散落着多少这般的宝地?

确定了地址,大明的第一批移民们很快就行动了起来。诸多被发配的罪囚干起了伐木采石的苦工,而有着一技之长的工匠们,则瞬间就成为了香馍馍。

船队远征带了不少的工匠,其中最多的,便是擅长修筑的石匠、木匠。这是铁铉从朱肃修堺港的时候吸取的经验,修堺港时,由于多是由只知道修营地的军卒负责修筑,当时唯一懂得建筑之道的高适就成为了最为忙碌的人,好好的一个大诗人,竟险些被朱肃累死在了工地上。也因此,铁铉行船时最为宝贝的就是这些珍贵的工匠,虽然在航行时这些匠人往往毫无作用,铁铉依然坚持将他们带在身边,坚定的给予这些匠人与大明将士们同等的保障。

肯跟来凤鸣洲的大都是落魄的匠人,一路上被铁铉这般对待,许多人都铭感于心。在船上的时候他们出不了什么力,心中总觉得惭愧。等到如今能用得上他们的时候,一个个便都铆足了劲,恨不得一日之内就给铁铉造出一座雄城才好。

“铁大人,供大军休憩的住所已经修筑完毕了。现下虽暂时有些简陋,但遮风挡雨却是无妨的。等日后修好围墙照壁,筑出飞檐盖上瓦片,个个都是最上等的好房子!”被铁铉暂命为工匠头子的老丁头找到铁铉汇报。“老汉当了一辈子的木匠泥瓦匠,也没见过这么多上好的木头!”

“这凤鸣洲真是个宝地啊!在都中都难寻的上好梁木这里遍地都是,还有许多老汉这辈子闻所未闻、见所未见的