我们修行悟道最终的目的，是脱离生死烦恼的苦海，脱离轮回，夺回自己生命的控制权。无明众生是受业力的控制与摆布，无法活出自在自由的生命状态，一直被外在的五欲六尘所困，自已无法做主，人生一直是活在恐惧、匮乏、焦虑、烦恼、纠缠的状态里，对此毫无办法，苦不堪言。

从无始劫以来，我们都是堕落在生死轮回的苦海中，恐惧生死，烦恼尘事，恩怨纠缠，无常变幻，患得患失，悔恨迷茫，匮乏无助，生命是活成这个样子的，自己根本就做不了生命的主人。

我们为什么会这样一直带着困惑而轮转不休呢？我们到底是迷在哪里？今天我直接把真相告诉各位吧，我们的这个五蕴之身不是真正的自己，五蕴之身是我们的真如本心幻化出来的，是缘起而幻化的，不是真实有的，如水中之月，本无实有。

从无始劫以来，就迷失了我们的真如本心，妄把幻化的这个五蕴之身当成了自己，妄把幻化出来的相，当成是真实固定永恒的，从而贪恋贪住在色身相中，沉迷在幻化的五欲六尘里，起惑造业，为了这些幻化出来的身外之物，而争得你死我活，相互伤害，攻防算计，恩怨纠缠无休止，是我们自己迷在幻化的“色身香味触法”上了，沉迷在这六尘幻影上了。

实不知，五蕴之身是幻化的，是因缘合和的虚妄相，是本无实有的，没有一个真正永恒独立的实体相，也没有一个永恒独立的我，五蕴之身照破了，它是幻化的，哪有一个永恒的实体色身相，哪有一个实体永恒的我呢。

照见了这个五蕴之身实乃幻有，幻身，如水中的月亮，水里明明有一个月亮，明明有一个相，但是你下去打捞的话，是捞不上来的，因此，我们的色身也是幻化身相，它缘聚缘散以后，你还上哪里找到你的这个色身？

无明众生最大的疑惑，就是世间明明看起来是实体相，明明是真实的，怎么可能是虚妄幻化的，不敢相信，不敢承认，相不相信，承不承认，真相摆在你面前了。

一切皆是幻化的过程，是随因缘幻聚幻散，皆是昙花一现的之相，你色身的存在不是昙花一现吗？房子，车子，票子，美食，等等这些东西不都是昙花一现的吗，有哪一个东西是永恒固定不变的实相实物啊？

呈现出来的一切万法诸相，通通都是幻化的虚妄相，本无实有，都是幻化出来的，那是谁幻化出来的？就是我们的真如本心，了解我们的真如本心之后，一切就真相大白了，不会再迷在幻化相里了。

真如本心永远没有离开我们，而且我们一直在用它，要知道我们的这个色身，只是它幻化出来的一个工具，随因缘用一用的东西，工具是幻生幻灭，幻来幻去。

但是这个色身工具里的主人翁，是本不生不灭的，本不增不减，本自清净的，能生万法诸相之工具，我们日日用它而不知，不识我们的真性主人，一直把色身工具当主人，这就是天大的误会。

实不知，我们的真如本性，能起心动念，起念想就能幻生出万法诸相，一切法皆由心想生，也就是说整个宇宙万物都是一念想而幻生出来的，并不是说宇宙万物是凭空冒出来在那里幻生幻灭，傻子也知道这不可能，一切的源头本源，皆不离我们的真如本性，都是由我们的真如本性所造化出来的一切森罗万象。

当了解我们的真如本心后，知道真如能起心动念，起心动念就幻化出来了一切万法诸相，这个运作原理我们搞清楚了，就知道开始内观自心，研究自己，全部的问题，全部的真相，就在自己本身。

自己的真如本性就是一切根源本源，皆是自己起心动念创造了我们的人生剧本，外在并有谁能控制我们的起心动念，外在并没有谁能控制和束缚我们，是我们自己迷失了自己，不认识自己。

认识到我们的真如本性后，就不会再活在颠倒妄想中了，不会再贪恋贪爱六尘工具了，知道一切诸相都是幻化的工具，知道一切起心动念也是幻，念头你抓不到，也摸不到，但就是能源源不断的起无数个念头出来。

之所以能源源不断的起念，是因为我们有一个本自具足的真如本性，回归到我们这个真如本性本体上，再去觉知觉察我们的起心动念，起念的当下，就觉知觉察到一切起的念想皆是虚妄的工具，一切诸相皆是虚妄的幻相工具。

把五蕴之身照破了，把妄想执着也照破了，把贪嗔痴慢疑也照破了，就了解了真实相，了解我们的真如本性，回归到我们真如本性根本上去，就不会在虚妄颠倒了，不会在贪恋五蕴之身了，不再贪恋五欲六尘了，都是幻化的，本无可住。

都只是随顺因缘而用的幻化工具而已，都是我们真心在随缘妙用，幻化一切万法，又不住一切万法，又不执取一切万法，不粘不着不纠缠，这就是清净本心，本自清净，本自在无碍，不会被幻化出来的工具所困，所束缚。

当我们没有搞清楚这个真相，还活在妄想误会中，执着身心为实体相，执着身心为实体之我，住着在了这幻化的身心上，沉迷在幻境幻局中，迷失了自己，所