白羽立刻接口道：“师父当然会高兴，圣人都说：‘吾未见好德如好色者也’！”

他脸上写满了义正词严，仿佛站在了道德的制高点上。

“圣人曾观察到，人们总是对美色趋之若鹜，却往往对道德不屑一顾。他们或许没有意识到，道德其实是我们每个人内心深处本就有的东西，只是人们往往选择视而不见，不愿去追求。”

白羽顿了一顿，继续说道：“美色，无疑是人们天生的欲望，无人能够抵挡其诱惑。然而，道德，它代表的是天理与正义，它超越了个人的私欲。可悲的是，人们总是更愿意追求个人的私欲，而忽视了天理的追求。”

“孔子对此曾深感惋惜，但他仍对人们抱有期望，希望我们能够重新认识到道德的价值。他看到，虽然有些人确实在追求道德，但他们的追求往往停留在表面，没有深入到骨髓里。人们应该像追求美色那样，全身心地、深情地去追求道德，那样的行为，才是真正的善举。”

夏芷安听着白羽的长篇大论，脑袋里开始有些晕乎乎的了。

白羽却还在继续他的高谈阔论：“然而，老子曾经说过，私欲其实就是天道的一部分。天道与德行并不是对立的，相反，如果我们错误地将德行与人伦割裂开来，那么这样的德行就不再是天道所倡导的德行了。所以，顺应天理，同时满足人欲，这才是真正的圣人之道！”

听完白羽的高谈阔论，夏芷安感觉头皮隐隐发麻，内心的震惊如波涛汹涌。谁说他不会写八股文了？这不，他轻车熟路地引用圣人之言，迅速切入主题，最后还得出一个颇具颠覆性的结论：顺应天理的同时满足人欲，方为圣人之道。

夏芷安心中暗想，这不就是把“存天理灭人欲”改成了“存天理顺人欲”吗？这种改动，若是让阅卷的考官看到，恐怕会气得吐血三升，直接把这份卷子判为落榜吧！不，落榜都不足以形容这种程度，这简直就是对圣人理论的歪曲，而白羽却说得如此理直气壮，义正词严。

夏芷安不禁对白羽的“创造力”感到佩服，倒不是说她和白羽的观念有多大分歧。实际上，受白羽和这些年在北疆的影响，她现在对儒家的这些东西也提不起太大兴趣。但白羽这种随意砍伐、歪曲儒家经典，按照自己的想法随意解释的行为，还是让她感到无语。

这家伙，真是个“奇才”！

此时的夏芷安还不知道，白羽在南阳曾与岑夫子一起，为了支持澹台听雪的改革，大肆歪曲和解释儒家经典的事情。

那个时候，他们可是真正的疯狂。

那时候，白羽和岑夫子，一老一少，坐在书房里，歪曲了无数儒家经典。他们的目的只有一个，就是为澹台听雪的大议会找一个合理的理由，一个能够归到圣人头上的理由。

毕竟，圣人嘛，就是要给后世背锅的。不然，你怎么能称得上是圣人呢？人们又凭什么尊崇你为圣人？

这事情让谢青云的三观直接破裂，此后便天天跟着唐琯儿游戏人间。

而澹台听雪，却从这一过程中明白了儒家的真正用途。她惊为天人地发现，这门学问简直是万能的。无论你想干什么，都可以直接用它来找理由。就像先射箭后画靶一样，儒家就是那块可以随时调整的靶子。

然而，现在的夏芷安走的是与澹台听雪不同的路。

她不可能像澹台听雪那么激进，她正在用温水煮青蛙的方式，慢慢地推进自己的计划。因此，她用不着太多的顾及儒学方面的东西。

她也没有想到，白羽会如此歪曲儒家经典，为自己的色心找理由，一时间都有些该说什么了

而白羽心中暗自窃喜，趁着宝萱不在，他终于有了与夏芷安独处的机会。他幻想着与她共同沐浴，享受那温馨的spa时光，真是美滋滋啊。

以前宝萱也住在这个别墅里，总让夏芷安有些拘束，虽然私密性无忧，但心理上总觉得有他人在场，会感到不好意思。

这几天，因为招商会和科举考试的缘故，城里禁止马车通行。宝萱为了方便参加会议，干脆住进了韩商王府，省得来回奔波。这一举动无形中给白羽创造了难得的机会。

晚饭后，白羽磨磨蹭蹭，寻找时机。最终，他还是得逞了，与夏芷安享受了一段难得的独处时光。

与此同时，在悦花园，一天的招商会已落下帷幕。夜幕降临，悦花园里张灯结彩，一场别开生面的夜间游园会正在上演。

这场游园会可谓一举两得。一方面，它为商家们提供了一个轻松的夜游氛围，让他们能在畅谈中深化白天未尽的生意话题。

另一方面，游园会还肩负着推广北疆电灯的重任。为了让来自各地的商家们真切感受到电灯的魅力，园子里布满了电灯，将整个悦花园照得灯火通明。这无疑是最直观的展示方式，让商家们亲眼见证能够替代蜡烛和火油的电灯究竟是何物。

夜色中，悦花园仿佛变成了一幅流光溢彩的画卷。凉亭的檐角挂着串串