第47章 碰撞(1 / 2)

“传闻小友有仙人传承?”张角率先开口。

“吾亦闻君采药遇仙之故事,得仙人书《太平经》,收获几多?”黄平反问。

“事无不可与人言,贫道得书三卷,人卷书农耕之术,百工技艺,军国之事;地卷记山河湖海矿产分布,天下万邦分布;天书言宇宙八荒之道,理万物生灭规律。”张角倒是大方,把太平要术一顿形容概括。

黄平没绷住,被唬的一愣一愣的,谁让张角的形容太尼玛像《齐民要术》加《天工开物》加《山海经》加《道德经》了。

这样说,他这天地人三卷要真是这些内容的话,还真是天地人无所不包啊。

不过社会学相关内容没出现,忽略了这个,难怪黄巾起义起势得快,丢得也快,无数独立意识相互作用下,用不变的方法统领是不行的。

黄平稍微平复一下心情,问:“此当为天书也,君已通晓其义否?”

张角面色微苦,风水轮流转,黄平才变脸色,现在该他了,只听他略带失落的声音说:

“百工繁杂,人篇尚无法贯通,何通晓耶?”

拍了拍自己的竹杖,张角继续说道:“吾尝执杖致医,行有七州,方悟大汉之地不过地篇一弹丸也,遑论天篇所言玄之又玄,且难尽阅。”

“既觉天广地大,人之渺小,君弃大道而行人道,何为?”黄平试探道。

张角一愣,为什么要在这小地方死磕?还真没认真想过,回道:“从心所欲也!”

张角反问黄平:“观小友学者,为农,为政,为工,为陶朱之术,独无帝王术耳,当为辅世之才也,何意陈涉故事?”

“尝闻君言‘纵医者可治天下疫,无救天下民’,何故?”黄平搬出了张灵告诉他那句话。

张角陷入回忆,回想行医五年,几乎踏遍大汉十三州,说:

“其人大疫,药石医之;其畜大疫,亦药之;其国大疫,无可施也!朽木林立,良才不可发,雷火加身,与之俱焚,万木自竞发!”

黄平听罢,辩论道:“君言甚也,昔莽以己为汉,豪门大族尽去,一岁而天下乱,世家重兴,豪门复起,此不为俱焚耶?此不为后发良木邪?”

张角也是个固执的人,不然也不会医病传教工作搞得好好的,跑了一趟,就要干掉老板。

现在就一心想搞死老板们,抄他们的家,自己当老板试试,反正他自信自己干得肯定比现在的老板们好。

于是反驳道:“莽用旧阀行新政,当得此果,吾以新民行事,合当成事。”

黄平:“人之初性贪婪,君非群民,安可明群民之欲。新发者复为朽木,君何对之?”

张角沉默了一下,估计是没想到方法,反问黄平:“可言之?”

黄平说道:“天下为公,选贤举能,群民自治。”

张角摇摇头,“大不易,民愚,不可说也!”

……

最终这个问题回到时间问题上,和理念冲突上。

张角坚信自己所学,可以御民,推翻大汉之后长出来的新一代人全是好的。

黄平不认同张角的教义能控制人的欲望,要他多等等,先把内部问题慢慢解决了,还以自己在鸡泥村的变革做例子讲了自己的计划。

不过这些并不能改变张角,他想快速推翻大汉的原因,或许不止想救天下百姓那么简单。

黄平不再多说,与张角聊起了仙人的事情,虽然黄平是唯物主义者,但是唯物主义又不否认意识存在。

所以他特别好奇到底有没有仙人,毕竟自己的穿越也是不明不白的,底层逻辑是什么?

黄平不知道的是,他黄清的身体干的那一天,一个爱做梦的青年在梦中隔着两个梦境看到了他。

当然,那个世界已经颠了,黄平是不知道的,他现在在问张角:“人言君采药遇仙,真有仙乎?”

“鸡泥盛传小友亦有仙人传书,当知仙也。”

“不知也,吾之所梦,仅书与机巧之物,未尝遇活物。”

“吾亦未知仙之所在也。”

得,也是个老骗子,没见过仙人就说是仙人弟子,黄平内心忍不住吐槽。

一时间两人都有些尴尬了,两个自称仙人弟子的都没见过仙人,幸好没别人听到。

张角摸着他的竹杖,估计想捅这个转移话题就转移到痛点上来的小子一下。

黄平小心地站起身揉揉腿,假装腿很麻地样子。

张角顺势就让黄平回去:“小友可是乏了,且先回去。”想了一下,趁黄平还没走出去又说:

“讲学之事,吾已托付远志,讲学须有一名分,小友且为第三十七方渠帅,游方渠帅吧。”

黄平听说过游方和尚,游方道士,游方医生,就是没听说过游方渠帅,和着是个职业职位都能游方?

不过这也是个大官了,虽然