第一千两百一十七章 黄天之道(1 / 2)

而就这远了的功夫,却是突然有一人匆匆走来,汇报情况。

来人名叫徐或,年岁三十出头,曾经在黄天军中,乃是校尉,但在之前的战事中,等到赵成找到对方的时候,其一条胳膊就已经坏死了,甚至若非赵成以医术救治,伤势再拖延数日,定有性命之危。

在军中,少掉一条胳膊,无疑是废了。

要是和平年代,因公而伤,一般是会转换所在的部门,领一个闲职,但现在,黄天兵败,一个废人,想要活下去,很难,被边缘化,是一种必然。

不过,赵成却是看中了对方识文断字的能力。

的确,在这个时代,唯有背熟圣贤书,才能勉强算是一个读书人,但赵成也知道,自己目前没有挑的机会。

就只是识文断字这一项,在这个年代,就足以超越九成九的人了。

就说他汇聚的黄天残部,近三千兵马,其中能够认字写字的,不过三十之数。

而就这识字的三十多人中,又有约莫三分之一,虽然识字,但思维却是很僵硬呆愣,不够灵活,这也是思想禁锢下的必然。

在这个世界,普通人哪怕侥幸识得一些文字,除非是天资聪颖到了一定的境地,否则,就不过是死读书,越读书反而于是顽固。

寒门难出贵子,不仅仅是因为可以看见的资源上的差异,更重要的,还是无形的言传身教。

想要扭转已经固化的思维,不是不能,但却极要时间,赵成目前,最缺的就是时间,不可能在这方面空耗。

是以,只能是,从这三十多人中,选出十多个相对思维更灵活一些的,将最初的“政体”,勉强构筑了出来。

所谓军政合一,并非是军中有政,政中有军,而是二者独立,而又被一人掌控,如此才是合一。

恰如朝廷之中,文武分立,最后由皇帝主掌一切。

而要是军政混同,那就是混乱了,离崩溃不远。

至于说,什么是军,什么是政,军,便是力量,是人马,至于政,却是钱、粮等后勤,军官的升贬和赏罚,如此种种,不一而足。

所以,朝廷有六部,吏、户、礼、兵、刑、工,这六部,便是政,并以此,来节制军队。

赵成如今,也是未雨绸缪,虽然他手下兵马三千之数都还差一些,甚至未曾占据一村一县,而是暂隐于山中,但他的目光,却看的无比长远。

有军无政,那便是能打而不能治,一座城池,就算是打下来了,也不能经营,让粮食越大越多,兵马越大越多,到时候,就算占据了很多的城池,但本身的力量,却是在不断消耗的。

曾经的黄天道就是如此,刚起事的时候,快到了极点,短短数年,便已经席卷天下,但巅峰之后,便是力量不断的被消耗,得不到有效的补充。

黄天道人并非庸人,但等到黄天道席卷天下,许多事情,已经不是他能够控制的了。

而赵成想的,却是想着,正好乘着如今暂时没有人可以节制自己,所有的权柄都握在自己手上,趁着这个机会,先将政体的雏形构建出来。

等到这个体制成熟,便不断的吸收新人,将这一套模式复刻。

这个模式,算是对这个世界原有体制的继往开来,有变化,但并未颠覆,超出时代太多,定会被时代反噬,这是颠不破的真理。

是以,赵成以六部为基,又做了一番精简变化。

一部分权利,比如说吏部职权对应的官员任免,刑部对印的赏罚,兵部对应的对于军队的掌控,依然被赵成抓在手里,而另一部分,受限于条件,比如户部的户籍、税收,工部的建造,礼部的各种礼仪,也就是精神建设,这方面的建制,却是已经提上了日程。

徐或,便是赵成所提拔的道官,对应着礼部的职能的人,他手下,有六个识字的人,划归在他的手下。

目前,这些人,主要在学习黄天之道。

黄天之道,是比较符合这个时代的画风,容易被这个时代的人接受的名字,要是换个现代一点的说法,可以称之为黄天精神,黄天主义。

其基础,是从根本处出发,始终坚持,以黄天当立为核心的道路。

除此之外,再就是,始终坚持,以应天将军为核心的黄天之道,唯有应天将军,可以带领所有人,走向胜利。

最后,就是对黄天的解释,赵成也没有搞那些太高深,太玄虚的东西,同时,考虑到这个时代的人的特点,里面的内容,也并不超前。

没有什么张口就是为了天下苍生,闭口就是天下大同,这些离这个时代的普通人太远了。

黄天的内核,朴实无华,苍天无道,黄天替之,跟着黄天走,有田拿,有饭吃,能吃饱,只愿黄天之下,皆得一口饭食,路上再无白骨…

所谓人心,就是一次又一次的,给人将一个理念,次数多了,时间久了,且做到了,自然就让人信服了。