“前辈，们斗过一场了吗？”

洛祖还是问了这句话。

也是情不自禁，想要求问一个或许可能有发生过的事，这是人的探知**。

就好似若非镇元子亲自与他说明，他都不知道女娲娘娘已经毁灭洪荒天地数亿次了。

西方二圣同样是混元道境，那么毁灭洪荒这么庞大的一方天地也是轻而易举的一件事，而且重开也是简单地一桩事。

这样的事还不是他这样的小喽能察觉到的，所以只能问起有过观察记录的镇元子。

镇元子则答道：“一场斗法也未曾发生。”

闻此，洛祖便也了然，既然镇元子都说未曾看到这场斗法，那便未曾发生就是。

世间的异象渐渐平息，一切归于宁静，整个洪荒大地却在一时半刻后掀起了一阵喧嚣。

五圣，不，六圣时代已经来临。

在女娲娘娘证就混元后，踏入此境的存在便被称为圣人，其中何故不为所知，但约定俗成，大家都如此以为，此境便也如此了算。

而今日证道的五位混元，便也在这等俗称下，一同步入圣人行列。

不过六圣时代的说法还将伴随一个大问题。

那就是巫妖霸主该处身何地？

天下苦巫妖久矣，他们实在太霸道了。

只是恨恼巫妖又如何，他们能请六圣为他们做主吗？

六圣乐意凌驾于众生之上，执掌天地众生的命运吗？

于是有生灵动身去了西方，有生灵准备去昆仑。

不过他们也意识到还有一个问题，女娲娘娘似为妖族三皇，所以要想动妖族恐怕很难，而巫族能够与女娲娘娘坐镇的妖族争霸这么多年，显然也不是轻易就能动弹的存在。

那些有识之士再度陷入两难。

不过这些与洛祖无关。

西方二圣的情况镇元子不愿多谈，至于两位圣人证就混元的法子也不想畅谈。

兴许是忌惮，更多还是耐人寻味地烦恼。

所以洛祖就主动说要先行退下，不让镇元子难做。

镇元子确实心烦意乱，但也不至于丢了脑子，所以又跟洛祖叮嘱几句，而后才将洛祖放走。

自五庄观出来时，洛祖还有些失神，同时还心怀一份渴望。

他依旧渴望着那层境界，至高，甚至无上的境界。

谁又不想拔得世间头筹呢？洛祖自然也想。

而出了五庄观，他心神激荡，立即就跟接他的清风明月要了一处闭关的洞府。

清风明月得过镇元子的指示，洛祖的任何要求都要满足，所以们即刻就给洛祖安排了一山头，并当场为他汇拢地脉，收拢灵气灵脉，如此供他好修行。

洛祖真诚谢过后，便往洞府中安坐好。

大道之花与元神之花开后，洛祖便隐有悸动，性命之花便在眼前，如今得见五圣证道，心念彻底顿开金锁。

性命之花寄何处？便在这性命之间。

乾道变化，各正性命。

古学有解，性命所为万物的天赋与禀受。

亦有生命存在之含义。

更有言性命双修，此乃身心，也就是**与精神上的全面修炼，直达完满之境。

洛祖在此将这些理解二一添作五，便合在一处。

修行这事本就是自己的事，自己走的路合该由自己理解，前贤仅仅是理清了大致的道路，或者说是爬山过程中，前辈们在山间建了一个个亭子与平台，而通往这些平台的路有千万种，或前辈们已经打好基础的石阶，或前辈们才涉足的平坦土路，或荒草丛生的小道，更有指引错路的断崖路途。