第三千一百三十四章人才(1 / 2)

礼制是约束大家的规则,可以潜移默化地控制着他们,也可以阻止他们去平等对待别人。

礼制之下,不同阶级有不同的礼,同等阶级之中也会有区分的礼。比如后辈尊重前辈,两人就算是同一个阶级,后辈也得毕恭毕敬地说敬语。

这套制度有好处也有坏处,坏处就是吃人,好处就是团结。所谓团结就是陌生人可以迅速地划分权利和义务,按照礼制来划分就非常快,并且一致对外的话,也不会感觉礼制吃人。

不过眼下杜兰是肯定对礼制很不满,因为不利于自己造反。只有突破了礼制,这些人才能成为皇帝的臣子,接受皇帝法度的管理。

“要不先去学校,调动一下那些被霸凌的学生?”杜兰觉得自己可以先从霸凌者开始训练,让他们去突破礼制。

在岛国,被霸凌基本上就是家里蹲、转学、自杀三条路,没法解决问题。不管是学生还是老师都是默认接受的,因为这不是他们能管得住的,这是礼制。老师要是帮助霸凌者,就是站队,很难有赢的机会。

再说了老师的责任是对学校尽忠,而不是学生,就好像武士对主公尽忠一样。礼制之下,尽忠的对象只有一个,所以才有所谓的愚忠。所以为学校压制不好的信息,才是老师应该做的,并不是帮助被霸凌的学生。

学生被霸凌,很可能是因为他守不住礼制,支付不了礼制的成本,这并不仅仅是暴力的问题,更是礼制吃人的一种表现。礼制要求每个人都要有符合自己身份的行为,吃穿住行都得符合礼,超越不行,但达不成也不行。

如果有学霸成绩太好,这是越礼的,会被孤立。但如果学渣成绩太差,达不到礼制要求,也是不行的,会被欺负。最好就是和礼制水平差不多,所以学霸就去学霸的学校,普通人就去普通的学校,相同礼制规格下的人在一起这是最舒服的。

杜兰想着激发被霸凌学生的怨气,让他们先成为礼制的破坏者,让他们觉醒过来。

“你准备怎么做?”迪妮莎问道,她觉得找被霸凌的学生似乎是个办法,毕竟目标明确。不过她觉得也不只是学生,其实很多社畜也有觉醒的需求:“我看各大企业财团里的社畜也需要觉醒,很多人都对团建活动很厌恶,但为了守住礼制又不得不去。他们的怨气也不小。”“礼制这东西还真是不好说,说没用么,它在一致对外的时候还是有点用的,说它有用么,对人的压迫却显而易见。果然矛盾是对立统一的,万事万物都有好处和坏处。”迪妮莎又感慨地说道:“到底是保留还是不保留呢?”

“这东西不是我们决定得了的,得看社会的选择。”杜兰说道:“我不能决定岛国人要不要礼制,我只能给他们一个帝制的选择。到时候他们要是愿意选帝制,那就枪在手跟我走。如果他们还是觉得礼制更好,那我肯定得杀几个人杀鸡儆猴。如果他们不怕死还是觉得礼制好,那我就认输了。”

能不能突破礼制看得是每个人,而不是杜兰,他只是给出一个选择。对皇帝来说,天下全是自己的私人领地,最好就是只接受皇帝的家法,不希望手下的人有一套抱团的礼制。

皇帝肯定是不喜欢礼制的,可惜皇帝的法也不能涉及方方面面,比如婚丧嫁娶,这就很能体现礼制。一大群亲戚朋友聚在一起,肯定得有礼制才能确定次序,也只能入乡随俗。

所以在郡县中还有很多礼制,所以鲁迅才说吃人的礼教。其实这也是没办法的,只要有组织就必然得有各种分工,如果没有更好的分工方法替代礼教,那礼制就是组织力。

必须得解决听谁的问题,比如一个家族,就按照辈分安排下去,如果父系长辈没了,就要听娘舅的。这么一套安排下来,有主有次,组织力也就来了。

要是没有礼制,大家就要问了,为什么要听娘舅的?就不能听隔壁老王的么?老王可就在隔壁,娘舅还在另一个村呢。

鲁迅虽然痛心疾首,痛斥吃人的礼教,可结果就是礼教依旧在运行,根本就停不下来。直到更强有力的组织力出现,礼制才被压制。

所以杜兰很清楚只是勾引大家的怨气还不够,还得让大家有法可依,作为皇帝就得安排家法才行。不过皇帝的家法毕竟还是无法深入到方方面面,礼制很难被取代。

“我可以回收贵族的产权和经济权,可是很难剥夺贵族的人才权。贵族如果用礼制控制人才,还是能对抗皇帝的。”杜兰说道:“所以还是得改革教育,让大家都接受家法。”

“先培养一批人才再说吧,就算改革教育,也需要人才才能实践。”迪妮莎说道。

杜兰点头,那就先去学校找被霸凌的学生,把他们给团结起来,成为天子门生。

帝丹高中,这里也是有霸凌现象的。毕竟守住礼制也不是简单的事情,可能一个不注意就失守了。这也是为什么说岛国是个压抑的国家,倒不是说他们的生活有多么无趣,而是因为他们得时时刻刻遵守礼制,得处处小心。一个不小心就可能破坏礼制,那可就是大罪过了,