多管闲事的赵癞头

赵癞头，山村农民，喜多管闲事，人称闲事佬。

近年，闲事佬见种田收入低，农闲入城当起黄包车夫，仍不改老毛病，依旧多管闲事。

赵癞头初入城时，不知什么是小姐！

一次。

一个时髦青年拉了一个漂亮小组乘坐他的黄包车。

时髦青年一上车，便对漂亮小姐动手动脚，东摸西捏。

赵癞头以为城市里小青年谈恋爱都是这样的，不以为意。

后来，不知为什么，二人争了起来，时髦青年竟对漂亮小姐大出打手，而漂亮小姐只是一

个劲儿地哭。

赵癞头终于忍不住了，刹住车，回头：你这个小青年，怎么对女朋友这样狠，以后结了婚

怎么办？

她们又不是什么良家女子，打几下怕什么！老牌位，再说个不字，老子拆你的老骨头，叫你踏

不成黄包车！

赵癞头吓得心直跳，不吭声一个劲儿往前骑。

到了一个小山头，时髦青年对赵癞头说：老头，你稍等，我马上下来，回来仍坐你的车，

一起付钱！

赵癞头点点头。两人牵着手上山了。

半小时过去了，仍不见两人下来。却听见一个女人大叫救命，赵癞头飞快上山，只见那漂

亮小姐披头散发衣裙皱乱，时髦青年抢了包正往树丛里钻。

赵癞头二话没说，追了上去，一把抓住时髦青年，天知他竟抽出一刀，直砍赵癞头手臂，

顿时血流如注，时髦青年趁机逃之夭夭，漂亮小姐大哭追了上去，只见那青年取了包中的手机

和传呼机，包扔在地上了！那小姐捡起包，扬长而去。

赵癞头在后面直叫：小姐，你还没付车钱呢？

那小姐回头一笑，笑容灿烂，却口出恶语：你这老不死！还想要老娘的车钱，老娘还想着

你要手机，刚才怎么你的手还没被砍断，活该！

赵癞头又气又痛，手捂伤口，直奔派出所。

所长闻机出警，不久便抓住那小姐，那小姐又同另一个中年人粘上了。

那小姐也不知时髦青年的情况。

警方根据抢去的手机号码，在电信部门配合下，终于将那时髦青年抓获。

于是赵癞头的医药费有了着落。

派出所所长表扬了赵癞头的见义勇为行为。

赵癞头憨厚一笑：我们乡下人都会这样做的。

从此，赵癞头仍踏他的黄包车。

碰到不平事，仍喜多管闲事。

尽管吃亏的时候多。

仍乐此不疲。

赵癞头常说：我就这个性子。

下面是赵癞头的读书笔记：

【帛书本】：万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。

夫唯弗居，是以弗去。

〖通行本〗：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

【大义】：老子是反对“人工制造”的，他提倡人类的一切所需，直接受馈于大自然，也就是回到原始的氏族时代。而在这几句话中，他表述得就更加清晰了：万事万物在其萌动时不要去触发它，生长的过程也不要过分重视它，当它终

于圆满之时更不能去占有它。

只有这样不人为地介入它的整个过程的行为，才是符合“道”的。

也就是说，老子不仅反对“人工制造”，而且反对人类参与到万物的自然生长规律之中。

比如前文说到的人类“驯化”狗尾巴草，就在老子反对的范畴之内，事实证明，老子是对的。在整个生物圈中，同类相食是非常非常罕见的特例，但由于我们被所谓“小麦”驯化进入了农耕时代，消化硬纤维的盲肠退化之后，一

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场自然灾害就可以让人“易子而食”——看起来的文明进步发展，事实上却蜕变得禽兽不如，这就是人类干预自然、透支自然的结果。

【阐述】：现当代有许多著名科学家，在穷尽一生的研究之后，投入了宗教的怀抱，他们发出共同的声音：这不可能，如果没有另外一种力量的存在，地球生命的存在，那可是无数巧合精密叠加之后的产物；这不可能，如果没有造物主的存在，这看似纷乱的世界，却循着完美、有序的规律运行着。

这不可能！——当科学家们历尽千辛攀登上真理的顶峰时，却发现神学家们早已在那里等待了几千年。

这则笑话，有可能并不是笑话，而就是真实。

让我们来想象一个场景，哪怕就是今日伤痕累累的地球，如果，将人类抽离，会出现什么情况？五十年或一百年后再回眸一眼，你将看到：蓝色的