只要安排识字解文的将领，便可以将命令迅速传达下去，控制住每一个兵士；而统一度量衡，则意味着辎重发放的度量不再有冲突，军事器械的制造可以归拢于整体的标准之下；而皇帝耗竭国力修建的驰道，则为军队的迅速调动与转移提供了最关键的条件。

这意味着什么呢？这意味着，一支统一的，超越于各国界限的军队，已经呼之欲出了。

而韩信，兵仙韩信，多多益善的韩信，是唯一能掌握这支军队的人。

他领悟出的奥秘在后世平平无奇，但在楚汉相争时却无异于不可理解的神技——各国诸侯都依赖着本国子弟所组建的乡土部队，打一次就消耗一次，战一场就少一场；而韩信呢？韩信在赵国便招募赵人，在魏国便收揽魏军，但凡始皇帝车同轨书同文之处，都是兵仙无穷无极的兵源。什么叫“多多益善”？意味着无论是哪个诸侯国的人，都可以被韩信随意调动，如臂使指。

当诸侯面对韩信时，便等同于以区区一地之兵，抵抗大半个华夏混同而成的部队；以区区一诸侯国的精锐，对抗整个中国的精锐。

这还能有一分的胜算么？

什么叫降维打击？这就叫降维打击。什么叫先进制度对落后制度的碾压？这就叫先进制度的碾压。

在楚汉争斗的短短数年之间，先进制度毫无疑义的展示了它莫可抵御的威力。大一统——哪怕仅仅是被始皇帝仓促开发出来、极度残缺而又孱弱的大一统，也可以轻松吊打六国余孽。

诸侯中的魁首，西楚项王“身七十余战，所当者破，所击者服“，所领之楚军横行天下，实在已经将战国旧制的潜力发挥到了极致；但纵使这样光辉灿烂的名将，无与伦比的万人敌，在大一统面前依旧孱弱得可悲而又可怜，甚至抵挡不住先进制度所稍稍展示的那点威力。

项王死时，自称“此天之亡我，非战之罪也”。某种意义他并未有错误。如果世界还是战国时的那个世界，那么项王与兵仙沙场争雄，纵使不敌，亦不至于一败涂地；真正将他碾压得毫无还手之力的，绝非军略上的差距，而是那若隐若现的历史进程，初次从胞胎中睁开眼睛的大一统。

换句话说，他也不是败给了天，他是败给了始皇帝，以及唯一领会始皇帝精髓的兵仙。

】

读到此处，扶苏心潮澎湃，热血滚涌。他久出塞外，对兵制军务了如指掌；也正因如此，一看到韩信“多多益善”、“混诸国之兵”的操作时，才如醍醐灌顶，有了不可言喻的明悟。

——原来还可以这样！

与这样招募兵士的手段相比，过去以一国一地为界域，以家乡父老子弟为根基的军队，便实在是太原始，太低效，太，太可怜了。无怪乎那位勇冠当世、天下披靡的“项王”会战败，在这样的手段之前，纵使白起复生，恐怕也只能束手吧？

扶苏不懂什么“制度”，什么“先进”，但他本能的意识到了这小小举措中的光辉前景，那不可思议的优势。

不过，以天书而论，这样混合诸国、多多益善的练兵法，应当来自于皇帝书同文、车同轨的策略……他悄悄瞥向皇帝，疑虑油然而生：

陛下如此操切的推动一统天下的种种举措，目的便在于此么？

扶苏不能再想象下去了。他将“韩信”与“大一统”几个字默默记下，朗声诵读：

【先进制度消灭落后制度从来不是那么文质彬彬的，大一统刚刚降临于世间，便以极度的残暴宣告了它相对于分封制无与伦比的优势；这些优势并非来自于大儒的唇枪舌剑，而是以强横的力量建立在项王、英布、彭越累累的头颅上。

什么叫历史车轮滚滚而过？很简单，但凡敢阻拦在先进制度之前的，都被碾成了碎末。

刘邦一天下后置酒宫中，纵论当世英杰时也曾沾沾自喜，讥讽秦“自失天下”。他也的确应当沾沾自喜，尤其是在窥探到大一统那吉光片羽的威力之后。这套制度原本是始皇帝传于后世的至宝，即使幼稚而残缺，却俨然已经有睥睨天下的无穷力量，超乎于过往数百年的一切名将高贤的想象，它碾压战国的余孽，便仿佛成人殴打幼儿那么轻松。

刘安说，仓颉造字之时，鬼神畏惧于文字的力量，无不在深夜战栗。而以此论之，想必始皇帝拟定车同轨书同文的诏书时，六国的魂灵亦在恐惧战栗——那是大一统的胚芽，是新制度的胎胞，它一旦睁开眼睛，便将索求整个旧世界的血作为报偿。

只是可惜啊，可惜始皇帝的后继者是个十成十的蠢货与白痴，胡亥将至宝随意丢弃于地，任由旁人拾捡。而汉初三杰及高祖刘邦，便是有幸捡到这份重宝的人。

当然，秦末汉初的制度毕竟是残缺的，汉初所能窥探到的力量已经难以想象，但不过只是大一统的百分之一。直到刘邦曾孙那一代，大一统才真正以完整形态出击，数战而扫荡漠北、廊清西域，所谓南越屠为九郡；宛王头县北阙；朝鲜即时诛灭，天下武功之盛，肇极于此。

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